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/ 奧動新聞 / 優(yōu)秀標(biāo)志設(shè)計的藝術(shù)化傳達技巧

標(biāo)志設(shè)計是一種濃縮的設(shè)計,要在方寸間蘊涵所需賦予的個性和使命。不僅是設(shè)計理念與構(gòu)思創(chuàng)意的濃縮,更是設(shè)計本身視覺表現(xiàn)的濃縮。


 

不同的標(biāo)志設(shè)計,應(yīng)從不同的角度進行形象的提煉、概括、描述,以最終達到準確傳遞信息、突出個性的目的。選擇不同的表現(xiàn)手法,對于塑造不同標(biāo)志的個性形象有著緊密的聯(lián)系,因此在設(shè)計過程中,通過別具一格的表現(xiàn)手法,可達到事半功倍的效果。


 

寫實與繪畫

寫實歷來受藝術(shù)家重視。寫實形象在標(biāo)志設(shè)計中的表現(xiàn),預(yù)示著當(dāng)代后工業(yè)社會對人性的重新關(guān)注,一種新的人道主義觀念的誕生,傳統(tǒng)人文價值的體現(xiàn)。這種寫實主義的表現(xiàn)手法,有著濃郁的寫實繪畫意味,意念清晰,通俗易懂,形象表現(xiàn)逼真,栩栩如生,活靈活現(xiàn)。一種有感而發(fā)、有情而抒的精心刻畫的情景表現(xiàn),有令人身臨其中之感,令人記憶深刻印象難忘。


 

繪畫是人的天性,畫家借繪畫抒發(fā)自己的感情,而且有著悠久的歷史和豐富的表現(xiàn)形式,運用在標(biāo)志設(shè)計中,能給人藝術(shù)的享受和陶冶。在標(biāo)志設(shè)計中融入繪畫中的筆觸,能產(chǎn)生意想不到的藝術(shù)效果。如中國畫的飛白給人以空靈、意境深遠的感覺;油畫筆觸給人渾厚、天成之感;水彩筆觸給人帶來清新、濕潤、明快之風(fēng);而版畫以細膩、有規(guī)律的調(diào)子和肌理著稱,能形成古典的視覺效果;和這些相比,兒童的涂鴉繪畫更顯得隨意、自由,在標(biāo)志設(shè)計中發(fā)揮不同一般的作用。 推薦閱讀:優(yōu)秀Logo設(shè)計基礎(chǔ)!技巧與形式


 

裝飾

裝飾在傳統(tǒng)藝術(shù)中是一種重要的造型要素和風(fēng)格樣式,是傳統(tǒng)風(fēng)格構(gòu)成的外化形式因素,歷來受藝術(shù)家們的重視與青睞。而在前期的現(xiàn)代主義風(fēng)格中,認為“裝飾就是罪惡”,在設(shè)計中排除一切裝飾元素,形成設(shè)計作品冷漠、嚴峻、理性化的外貌,風(fēng)格單調(diào),缺乏人情昧,忽略傳統(tǒng)對個人的影響,造成社會大眾廣泛的不滿。


 

發(fā)展到今天,設(shè)計師重新站在歷史主義和裝飾主義的立場,恢復(fù)了裝飾性,注重從歷史傳統(tǒng)中吸取營養(yǎng),借鑒前人,不是單一裝飾風(fēng)格的生硬照搬,不是簡單化的復(fù)古,而是采取抽出、混合、拼接的雜糅方式,用現(xiàn)代設(shè)計構(gòu)造基礎(chǔ)并以折中手法打散重構(gòu),擴大了裝飾表現(xiàn)的新空間,縮短了裝飾與生活的界限。


 

標(biāo)志設(shè)計以裝飾手法來達到視覺上的豐富和審美愉悅性,用新的裝飾的細節(jié)達到設(shè)計上的寬松和舒展,使新的裝飾形式的標(biāo)志圖形具有豐富的人文色彩,注重滿足社會大眾對傳統(tǒng)文化的心理需求,開創(chuàng)了裝飾主義的新階段,使裝飾重新成為一種具有審美價值的表現(xiàn)語言。


 

圖形解構(gòu)

解構(gòu)這個詞暗示著把某種統(tǒng)一完整的東西還原成支離破碎的片斷或部件。在后現(xiàn)代藝術(shù)的每個肌體中都滲透著解構(gòu)的意識,一種“分解”和“重組”的精神。


 

圖形的解構(gòu)是將物象通過分割等方法使其化整為零,在解構(gòu)后的重組和整合中,往往個性特征突出的部位被保留了下來,呈現(xiàn)另一種畫面感,一種非理性、不連續(xù)、不成次序的矛盾的虛幻狀況,用具象解構(gòu)抽象,或以抽象解構(gòu)具象,或通過荒誕的具象組合來解構(gòu)傳統(tǒng)的敘述,或以隨意堆集來解構(gòu)條理秩序,或以多邊緣解構(gòu)中心,或以圖像中的圖像解構(gòu)現(xiàn)實,各構(gòu)成成分在總體形式內(nèi)部自由游戲,以能產(chǎn)生震驚效果的手法奪取人們的注意力,使標(biāo)志設(shè)計產(chǎn)生一種意想不到的效果。


 

圖形堆積

早期的標(biāo)志設(shè)計倡導(dǎo)“少則多”的設(shè)計原則,強調(diào)在設(shè)計表現(xiàn)中以少勝多,主張設(shè)計中視覺圖形的極度簡練,致使設(shè)計作品過度理性化,給人一種視覺貧乏感,使設(shè)計作品顯得單調(diào)、理性、冷漠,缺少變化的情趣,喪失了人情味和藝術(shù)感染力。


 

現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計背離“少則多”的設(shè)計原則,反其道而行之,采用“以多勝少”的設(shè)計策略。為了達成特定的設(shè)計意念,往往利用形的重復(fù)堆集形成一定量的規(guī)模效應(yīng),并強化其構(gòu)形的變化難度,通常以數(shù)量大、變化多、架構(gòu)繁雜幾個方面綜合因素的組合運用,極大地提升了標(biāo)志圖形的視覺沖擊力和表情力度。


 

標(biāo)志設(shè)計堆積表現(xiàn)手法的運用,講究一定形與量的巧妙搭配組合,在設(shè)計構(gòu)形時可從圖形的方向、大小、位置、反正、零亂以及圖形的形態(tài)、色彩的變化組合上入手,進行一定體量的控制。在組合格局上可以是有序的排列組合,可以是無序的雜亂堆積,也可以是兩者兼而有之,均能產(chǎn)生新穎奇特的注目效果,令人留下難以忘卻的視覺印象。


 

圖形同構(gòu)

圖形同構(gòu)是兩個圖形或更多的圖形組合在一起,構(gòu)成一個新圖形標(biāo)識,這個新圖不是原有圖形的疊加,而是原圖形的一種超越和突出。同構(gòu)圖形體現(xiàn)重整體的觀念,強調(diào)美學(xué)質(zhì)量,要求構(gòu)成體自然而又合理,同構(gòu)圖形還體現(xiàn)重相互統(tǒng)一的觀念,指的是合理地解決物與物、形與形之間的對立、矛盾,使之協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。


 

圖形同構(gòu)在標(biāo)志設(shè)計中扮演著重要角色,它以新奇的圖形組合迅速地吸引人們的目光,使標(biāo)志的注目率大大提高;同時,它把平凡的信息轉(zhuǎn)化得更出眾、更動人。只要掌握了科學(xué)的思維方法并養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣,同構(gòu)圖形就會不斷地在大腦中涌現(xiàn)。我們可以把這種思維方法稱為同構(gòu)聯(lián)想,運用同構(gòu)聯(lián)想有助于找到事物之間的同構(gòu)對應(yīng)關(guān)系。


 

同構(gòu)聯(lián)想可以是視覺上的、心理上的,也可以是經(jīng)驗及認知上的。同構(gòu)圖形強調(diào)“創(chuàng)造”的觀念,不在于追求生活上的真實,更注意視覺上的藝術(shù)性和合理性。不管是雙形同構(gòu)或是特定形象的構(gòu)成,其意義在于展示其新的藝術(shù)價值,能否通過這種同構(gòu)在視覺上給人以享受,能否具有特定的視覺導(dǎo)向功能,這是設(shè)計師所要考慮的,否則將失去其構(gòu)成的意義。


 

符號組合

符號作為一種圖形語言,是解釋世界的一種“形式”,它在圖形形態(tài)上完全脫離了對客觀事物的再現(xiàn)與模仿,擺脫了對自然形式的依賴,成為一個獨立的表意語言系統(tǒng)。符號是從一般圖形變化發(fā)展而來的特殊圖形,具有明確的含義和指向性,意念直白,通俗易懂,在現(xiàn)代社會生活及標(biāo)志設(shè)計中被廣泛運用,發(fā)揮著不可忽略的價值。  推薦閱讀:秘籍!如何提升Logo設(shè)計能力?

標(biāo)志設(shè)計中符號組合的構(gòu)形手法則是吸收了現(xiàn)代符號的研究成果,擴展了現(xiàn)代符號的應(yīng)用范圍。符號組合的構(gòu)形手法,用人們共同認定的、意義明確的特定符號進行構(gòu)形,使標(biāo)志圖形顯示了一種形式化的感性。運用不同象征符號的不同構(gòu)形形式,傳遞了各個不同的特定意念,從而表達了豐富多彩的物質(zhì)與精神世界,使設(shè)計的標(biāo)志識別性更強。 

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