標(biāo)志設(shè)計是一種濃縮的設(shè)計，要在方寸間蘊涵所需賦予的個性和使命。不僅是設(shè)計理念與構(gòu)思創(chuàng)意的濃縮，更是設(shè)計本身視覺表現(xiàn)的濃縮。

不同的標(biāo)志設(shè)計，應(yīng)從不同的角度進行形象的提煉、概括、描述，以最終達到準確傳遞信息、突出個性的目的。選擇不同的表現(xiàn)手法，對于塑造不同標(biāo)志的個性形象有著緊密的聯(lián)系，因此在設(shè)計過程中，通過別具一格的表現(xiàn)手法，可達到事半功倍的效果。

寫實與繪畫

寫實歷來受藝術(shù)家重視。寫實形象在標(biāo)志設(shè)計中的表現(xiàn)，預(yù)示著當(dāng)代后工業(yè)社會對人性的重新關(guān)注，一種新的人道主義觀念的誕生，傳統(tǒng)人文價值的體現(xiàn)。這種寫實主義的表現(xiàn)手法，有著濃郁的寫實繪畫意味，意念清晰，通俗易懂，形象表現(xiàn)逼真，栩栩如生，活靈活現(xiàn)。一種有感而發(fā)、有情而抒的精心刻畫的情景表現(xiàn)，有令人身臨其中之感，令人記憶深刻印象難忘。

繪畫是人的天性，畫家借繪畫抒發(fā)自己的感情，而且有著悠久的歷史和豐富的表現(xiàn)形式，運用在標(biāo)志設(shè)計中，能給人藝術(shù)的享受和陶冶。在標(biāo)志設(shè)計中融入繪畫中的筆觸，能產(chǎn)生意想不到的藝術(shù)效果。如中國畫的飛白給人以空靈、意境深遠的感覺；油畫筆觸給人渾厚、天成之感；水彩筆觸給人帶來清新、濕潤、明快之風(fēng)；而版畫以細膩、有規(guī)律的調(diào)子和肌理著稱，能形成古典的視覺效果；和這些相比，兒童的涂鴉繪畫更顯得隨意、自由，在標(biāo)志設(shè)計中發(fā)揮不同一般的作用。 推薦閱讀：優(yōu)秀Logo設(shè)計基礎(chǔ)！技巧與形式

裝飾

裝飾在傳統(tǒng)藝術(shù)中是一種重要的造型要素和風(fēng)格樣式，是傳統(tǒng)風(fēng)格構(gòu)成的外化形式因素，歷來受藝術(shù)家們的重視與青睞。而在前期的現(xiàn)代主義風(fēng)格中，認為“裝飾就是罪惡”，在設(shè)計中排除一切裝飾元素，形成設(shè)計作品冷漠、嚴峻、理性化的外貌，風(fēng)格單調(diào)，缺乏人情昧，忽略傳統(tǒng)對個人的影響，造成社會大眾廣泛的不滿。

發(fā)展到今天，設(shè)計師重新站在歷史主義和裝飾主義的立場，恢復(fù)了裝飾性，注重從歷史傳統(tǒng)中吸取營養(yǎng)，借鑒前人，不是單一裝飾風(fēng)格的生硬照搬，不是簡單化的復(fù)古，而是采取抽出、混合、拼接的雜糅方式，用現(xiàn)代設(shè)計構(gòu)造基礎(chǔ)并以折中手法打散重構(gòu)，擴大了裝飾表現(xiàn)的新空間，縮短了裝飾與生活的界限。

標(biāo)志設(shè)計以裝飾手法來達到視覺上的豐富和審美愉悅性，用新的裝飾的細節(jié)達到設(shè)計上的寬松和舒展，使新的裝飾形式的標(biāo)志圖形具有豐富的人文色彩，注重滿足社會大眾對傳統(tǒng)文化的心理需求，開創(chuàng)了裝飾主義的新階段，使裝飾重新成為一種具有審美價值的表現(xiàn)語言。

圖形解構(gòu)

解構(gòu)這個詞暗示著把某種統(tǒng)一完整的東西還原成支離破碎的片斷或部件。在后現(xiàn)代藝術(shù)的每個肌體中都滲透著解構(gòu)的意識，一種“分解”和“重組”的精神。

圖形的解構(gòu)是將物象通過分割等方法使其化整為零，在解構(gòu)后的重組和整合中，往往個性特征突出的部位被保留了下來，呈現(xiàn)另一種畫面感，一種非理性、不連續(xù)、不成次序的矛盾的虛幻狀況，用具象解構(gòu)抽象，或以抽象解構(gòu)具象，或通過荒誕的具象組合來解構(gòu)傳統(tǒng)的敘述，或以隨意堆集來解構(gòu)條理秩序，或以多邊緣解構(gòu)中心，或以圖像中的圖像解構(gòu)現(xiàn)實，各構(gòu)成成分在總體形式內(nèi)部自由游戲，以能產(chǎn)生震驚效果的手法奪取人們的注意力，使標(biāo)志設(shè)計產(chǎn)生一種意想不到的效果。

圖形堆積

早期的標(biāo)志設(shè)計倡導(dǎo)“少則多”的設(shè)計原則，強調(diào)在設(shè)計表現(xiàn)中以少勝多，主張設(shè)計中視覺圖形的極度簡練，致使設(shè)計作品過度理性化，給人一種視覺貧乏感，使設(shè)計作品顯得單調(diào)、理性、冷漠，缺少變化的情趣，喪失了人情味和藝術(shù)感染力。

現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計背離“少則多”的設(shè)計原則，反其道而行之，采用“以多勝少”的設(shè)計策略。為了達成特定的設(shè)計意念，往往利用形的重復(fù)堆集形成一定量的規(guī)模效應(yīng)，并強化其構(gòu)形的變化難度，通常以數(shù)量大、變化多、架構(gòu)繁雜幾個方面綜合因素的組合運用，極大地提升了標(biāo)志圖形的視覺沖擊力和表情力度。

標(biāo)志設(shè)計堆積表現(xiàn)手法的運用，講究一定形與量的巧妙搭配組合，在設(shè)計構(gòu)形時可從圖形的方向、大小、位置、反正、零亂以及圖形的形態(tài)、色彩的變化組合上入手，進行一定體量的控制。在組合格局上可以是有序的排列組合，可以是無序的雜亂堆積，也可以是兩者兼而有之，均能產(chǎn)生新穎奇特的注目效果，令人留下難以忘卻的視覺印象。

圖形同構(gòu)

圖形同構(gòu)是兩個圖形或更多的圖形組合在一起，構(gòu)成一個新圖形標(biāo)識，這個新圖不是原有圖形的疊加，而是原圖形的一種超越和突出。同構(gòu)圖形體現(xiàn)重整體的觀念，強調(diào)美學(xué)質(zhì)量，要求構(gòu)成體自然而又合理，同構(gòu)圖形還體現(xiàn)重相互統(tǒng)一的觀念，指的是合理地解決物與物、形與形之間的對立、矛盾，使之協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。

圖形同構(gòu)在標(biāo)志設(shè)計中扮演著重要角色，它以新奇的圖形組合迅速地吸引人們的目光，使標(biāo)志的注目率大大提高；同時，它把平凡的信息轉(zhuǎn)化得更出眾、更動人。只要掌握了科學(xué)的思維方法并養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，同構(gòu)圖形就會不斷地在大腦中涌現(xiàn)。我們可以把這種思維方法稱為同構(gòu)聯(lián)想，運用同構(gòu)聯(lián)想有助于找到事物之間的同構(gòu)對應(yīng)關(guān)系。

同構(gòu)聯(lián)想可以是視覺上的、心理上的，也可以是經(jīng)驗及認知上的。同構(gòu)圖形強調(diào)“創(chuàng)造”的觀念，不在于追求生活上的真實，更注意視覺上的藝術(shù)性和合理性。不管是雙形同構(gòu)或是特定形象的構(gòu)成，其意義在于展示其新的藝術(shù)價值，能否通過這種同構(gòu)在視覺上給人以享受，能否具有特定的視覺導(dǎo)向功能，這是設(shè)計師所要考慮的，否則將失去其構(gòu)成的意義。

符號組合

符號作為一種圖形語言，是解釋世界的一種“形式”，它在圖形形態(tài)上完全脫離了對客觀事物的再現(xiàn)與模仿，擺脫了對自然形式的依賴，成為一個獨立的表意語言系統(tǒng)。符號是從一般圖形變化發(fā)展而來的特殊圖形，具有明確的含義和指向性，意念直白，通俗易懂，在現(xiàn)代社會生活及標(biāo)志設(shè)計中被廣泛運用，發(fā)揮著不可忽略的價值。  推薦閱讀：秘籍！如何提升Logo設(shè)計能力？

標(biāo)志設(shè)計中符號組合的構(gòu)形手法則是吸收了現(xiàn)代符號的研究成果，擴展了現(xiàn)代符號的應(yīng)用范圍。符號組合的構(gòu)形手法，用人們共同認定的、意義明確的特定符號進行構(gòu)形，使標(biāo)志圖形顯示了一種形式化的感性。運用不同象征符號的不同構(gòu)形形式，傳遞了各個不同的特定意念，從而表達了豐富多彩的物質(zhì)與精神世界，使設(shè)計的標(biāo)志識別性更強。